恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义(yì)的开端(duān)的(de)。

　　关(guān)于恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是啥以(yǐ)及恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)翻(fān)译拼音，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的(de)意思是啥，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思和拼音，恻隐之心仁之端也(yě)的意思和(hé)道理等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的(de)意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也(yě)这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲学(xué)里，人性本善且拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德(dé)范畴的发端。陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译>

　　 　　人(rén)皆有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王(wáng)有不忍人(rén)之(zhī)心，斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆(jiē)有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子之父(fù)母也，非(fēi)所以要誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋友(yǒu)也，非(fēi)恶其声而然也(yě)。

　　 由是(shì)观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无(wú)是非之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心(xīn)，义之端也(yě);辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)尺迹其有四体也(yě)。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣，若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

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