本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu)，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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