春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷(gǔ)子40kg是多少斤是春秋还是(shì)战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪(nǎ)个(gè)国家40kg是多少斤的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则(zé)关系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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