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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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