盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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