生于忧(yōu)患死(sǐ)于安乐(lè)意(yì)思相(xiāng)近的名言，生于忧(yōu)患死于(yú)安乐意(yì)思10字是“生于忧患，死于(yú)安乐”意(yì)思是处(chù)在忧(yōu)虑祸(huò)患(huàn)中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可(kě)以使人或(huò)国家消亡的(de)。

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生于忧患(huàn)死于安乐(lè)意(yì)思相近的名言，生于忧患死于(yú)安乐意(yì)思10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可以(yǐ)使人(rén)或国家生(shēng)存(cún)，处在安逸(yì)享乐中可(kě)以使人或(huò)国(guó)家(jiā)消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安乐：安(ān)逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患(huàn)难的处境可以(yǐ)使人发(fā)奋而得(dé)以生存，安逸快乐的生(shēng)活可以使人(rén)懈怠而导致(zhì)灭亡。

　　指时时警(jǐng)惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思指仁人(rén)志士为(wèi)国(guó)家(jiā)、百姓的(de)忧患而奔(bēn)波劳碌(lù)，为(wèi)国(guó)家、百姓的(de)安乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑祸(huò)患中(zhōng)可以(yǐ)使人(rén)或(huò)国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以使人(rén)或国家消亡。

与“生(shēng)于忧患,死于安乐(lè)”意(yì)思相近的名言有哪些(xiē)？

1. 　　先天下(xià)之忧而(ér)忧，后天(tiān)下之(zhī)乐而(ér)乐(lè)。

   　　——范仲淹

   　　释义(yì)：在(zài)天下人忧局纯(chún)虑之前先忧虑，在天(tiān)下人(rén)快乐(lè)之后才快乐。

2. 　　历(lì)览前(qián)贤国与(yǔ)家，成由勤(qín)俭败由奢。

   　　——李商隐

   　　释(shì)义：历(lì)观前代(dài)王朝和古老(lǎo)的家(jiā)风，往往勤(qín)俭节约意味(wèi)着(zhe)成功(gōng)，奢侈浮夸(kuā)意(yì)味(wèi)着失败。

3. 　　忧劳可(kě)以兴国,逸(yì)豫可以亡身。

   　　  ——欧阳修(xiū)

   　　释义： 思(sī)考国家的各(gè)种(zhǒng)问题并付诸行(xíng)动，国家才可以(yǐ)兴旺；安(ān)逸的生活，只知道吃喝(hē)玩派脊乐就能导(dǎo)致(zhì)尘腊渗身(shēn)败名裂(liè)，甚至(zhì)死亡。

4. 　　思所以危则安(ān)矣(yǐ)，思(sī)所以乱(luàn)则(zé)治矣，思所以亡(wáng)则存(cún)矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义(yì)：思考(kǎo)危(wēi)险的原因(yīn)就可以得到安(ān)全，思(sī)考(kǎo)动(dòng)乱的原(yuán)因就可(kě)以得到(dào)大治，思考(kǎo)败亡(wáng)的原因就(jiù)可以得到生存。

5. 　　人无远虑，必有(yǒu)近忧。

   　　  ——《论语(yǔ)》 

   　　释(shì)义：没有长远的 打(dǎ)算，那么 近期的(de)事(shì)情就会多有 忧虑。

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