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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所(suǒ)关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至(zhì)关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个(gè)国家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为(wèi)一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他(tā)被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了(l字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的e)锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的大(dà)道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金这个小国只存(cún)在(zài)了(le)百年(nián)，就消失(shī)在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却(què)地理位置(zhì)和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知(zhī)他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占(zhàn)据(jù)锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被(bèi)印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也(yě)与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别(bié)国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自(zì)身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也对(duì)西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗(zōng)教管理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时(shí)的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国(guó)不(bù)想选择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又因(yīn)局势处(chù)于百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的(de)经济能(néng)力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。