赶尸(shī)也有门派，不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(t概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ǐ)跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能(néng)将尸体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

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什么人能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来(lái)，若(ruò)是(shì)能(néng)取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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