龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪？是(shì)中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒有几个(gè)爪，龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪子(zi)图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪(zhǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的(de)蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜(yán)色是绿，红(hóng)或(huò)金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而(ér)蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是巨(jù)大的(de)爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神(shén)话传说中的(de)龙有(yǒu)三(sān)、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙(lóng)基(jī)本是三爪(zhǎo)的(de),有时(shí)前两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙(lóng)是中国(guó)古代(dài)传说中的神异(yì)动物。

　　 龙(lóng)是中华民(mín)族的象(xiàng)征(zhēng)，中国(guó)人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨，而这些(xiē)已(yǐ)经是(shì)晚期发展(zhǎn)而来(lái)的龙(lóng)的形象，相比最初的(de)龙(lóng)而言更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊(zūn)之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九五至尊(zūn)，所以(yǐ)皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五爪金龙(lóng)，在以(yǐ)前(qián)封建社会，衣(yī)服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多(duō)少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族的(de)文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也可看出(chū)古(gǔ)代中国人的(de)人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每(měi)一个(gè)发展阶段主要是通过内部(bù)创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各(gè)个历史时期不(bù)同的龙艺术形(xíng)态，从无角(jiǎo)到有角，从(cóng)无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过(guò)不断创(chuàng)新而形(xíng)成(chéng)的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代(dài)中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了(le)印度佛(fú)教(jiào)中狮子的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与古代中国人的(de)包(bāo)容精神分(fēn)不开。

　　中国(guó)龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印(yìn)度的龙(lóng)王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但(dàn)中国人并没有将(jiāng)其拒之门外(wài)，而是包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国(guó)化(huà)的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形(xíng)象来看，龙具有很(hěn)强的进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神(shén)话(huà)传(chuán)说中的龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙(lóng)的艺(yì)术形象是独一无(wú)二的，与(yǔ)龙(lóng)有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独(dú)具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文(wén)化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛(fú)教(jiào)有着密(mì)不可分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也不(bù)能解(jiě)释自(zì)身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的(de)自然或(huò)超自然力量，这就是(shì)图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏(fú)羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于陈，在位(wèi)一(yī)百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折(zhé)向东南，最后都于陈(chén)。

　　这(zhè)一活(huó)动区(qū)大体(tǐ)与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴涵(hán)着中(zhōng)国人所重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的(de)诉求；阴阳交(jiāo)合(hé)的(de)发展(zhǎn)观；兼容(róng)并包(bāo)的多元文(wén)化观。

　　中国龙文(wén)化(huà同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)内(nèi)涵丰(fēng)富，从性质和内涵来(lái)看，龙(lóng)文化(huà)可分为三大(dà)类型(xíng)：宗教龙、政治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神(shén)等(děng)。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙(lóng)的心(xīn)理，把帝王说成(chéng)是龙神的(de)化身(shēn)，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护(hù)统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表(biǎo)现对龙的(de)敬(jìng)仰和(hé)崇(chóng)拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神(shén)话传说(shuō)、竞技活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明(míng)特色。

龙(lóng)一共有几个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着(zhe)权力，而随着(zhe)中央集权的加(jiā)强，天(tiān)子对权(quán)力象征的看重更高了，于是就(jiù)把龙的爪(zhǎo)子数逐(zhú)渐增(zēng)多，以(yǐ)区分除了天子之(zhī)外的龙不(bù)是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最早(zǎo)的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位重要(yào)的人(rén)，而后面天(tiān)子注重自己的威(wēi)严后，给自己定了五爪龙的(de)标志，然后四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙(lóng)则是此(cǐ)外的(de)平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑(zhù)和传(chuán)统(tǒng)服饰其实完(wán)全就(jiù)是中国唐(táng)代(dài)时的样(yàng)子。

　　而在那(nà)个时候(hòu)，中国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中(zhōng)国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与(yǔ)日(rì)本断(duàn)了(le)往来。

　　而(ér)韩国(guó)古时(shí)候叫做高丽(lì)，一(yī)直到清(qīng)末前都是中国的附(fù)属国，当中国统治者(zhě)开始用五(wǔ)爪龙图案的时候，自然不可能让属国(guó)和自己平起(qǐ)平坐，於是韩国(guó)的(de)龙就(jiù)只能(néng)是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国神(shén)话传(chuán)说(shuō)中的动物(wù)）_百度百科

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