君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的(de)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义名篇，其中有些警双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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