提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(氯化钾相对原子质量是多少，dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)氯化钾相对原子质量是多少，统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 氯化钾相对原子质量是多少，