四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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