怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是(shì)“嘉言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德的。
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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义
“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德。
“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人(rén)嘉言善行,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。
”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所示(shì)。
”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮(liàng)节解释:高风:高尚的品格;
亮节:坚贞(zhēn)的节(jié)操。
形容道德和行为(wèi)都很高尚。
出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话(huà)后集》卷(juǎn)一:“余谓渊明高风峻节(jié),固已无愧于四(sì)皓,然犹仰(yǎng)慕之,尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。
劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思>”陶(táo)渊明(míng)的高风(fēng)亮节,本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓(hào)了,还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状。
语法:联(lián)合式(shì);
作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ);
含褒义,形容道德和行为很(hěn)高尚。
2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词(cí):厚颜无耻解释(shì):颜劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(yán):脸(liǎn)面(miàn)。
指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻(chǐ)。
出自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》:“巧言如簧(huáng),颜之厚矣。
”花言巧语如丝簧(huáng),脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻(chǐ)。
语法(fǎ):联(lián)合(hé)式;
作(zuò)宾语、状语;
含贬(biǎn)义(yì)。
怀瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什(shén)么意思
嘉、懿:善(shàn)、美。
有教育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为。
成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁(níng)。
”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ,则敬慕而记录之。
”
成语例句: 这部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。
注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿(yì)行的(de)近义词: 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。
战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。
” 章炳(bǐng)麟
嘉(jiā)言懿(yì)行的反义词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并
成(chéng)语语法: 联合式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为
常用程度: 常用成(chéng)语
感情.色彩: 褒义成语
成语(yǔ)结构: 联(lián)合式成语
产生(shēng)年(nián)代(dài): 古代成语(yǔ)
英(yīng)语翻译(yì): fine words and lofty deeds
读音(yīn)注意: 懿(yì),不(bù)能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。
写法注意(yì): 嘉,不(bù)能写作“佳”;懿,不能写作“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了