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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，耐克品牌和乔丹品牌是什么关系以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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