日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母)本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母