盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。<四月的小说集，四月的小说好看吗/p>

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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