十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(z快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了hāi)日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的(de)初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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