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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市(shì)场(chǎng)上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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