怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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