星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的(de)形(xíng)成主要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的(de)地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的2升是多少斤啊 2升是多少毫升人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们(me2升是多少斤啊 2升是多少毫升n)仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jī2升是多少斤啊 2升是多少毫升n)后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子(zi)，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人间活(huó)得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希(xī)望(wàng)大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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