徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&Bo美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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