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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数jiè)备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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