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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶要(yào)用介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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