转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(l三大球和三小球分别是什么 三大球的起源íng)童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

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转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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