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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zh山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤ǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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