抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(j法西斯国家有哪几个iāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种法西斯国家有哪几个语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pà法西斯国家有哪几个i)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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