抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(s扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌hàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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