仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ教师一年的工作日有多少天，一年有多少周),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃教师一年的工作日有多少天，一年有多少周凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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