敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证(zhè两丈等于多少米ng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(d两丈等于多少米é)是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两丈等于多少米