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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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