不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思，日积跬步以至千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积小流意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步(bù)的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永远无法加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的(de)累(lèi)计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒(rú)家代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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