十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(s《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗à)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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