相委而去的委的古义和(hé)今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义各(gè)是什么(me)是“相(xiāng)委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相委而去(qù)的委的(de)古义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而(ér)去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时(shí)年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友人(rén)便(biàn)怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不(bù)顾(gù)。

　　赏析(xī)：《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》是南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的(de)场景，告(gào)诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为(wèi)人要(yào)方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父亲(qīn)尊严的责任(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西rèn)感和无畏(wèi)精神。

相委而去的(de)委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋(mái)念卜古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而(ér)去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友弯穗人便(biàn)怒(nù)曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是(shì)无(wú)信；对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引之(zhī)。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的(de)作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场(chǎng)景，告(gào)诫人(rén)们办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父亲(qīn)尊严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神(shén)。

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