抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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