在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(b家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好í)都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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