生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作(zu江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ò)者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入(rù)对象(xi江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句àng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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