手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李白诗(shī)词将进酒等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的(de)联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎(hū)不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗(shī)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了(le)人在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作，写(xiě)的(de)是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上(shàng)的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵(guì)的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养和(hé顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)素材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说(shuō)出的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪浩的(de)第三武魂。

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