十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cāAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思n)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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