輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然(rán)也的然(rán)是輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很(h现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ěn)多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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