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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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