非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际吴亦凡资产多少亿(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之吴亦凡资产多少亿(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于吴亦凡资产多少亿南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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