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回族女人为什么离婚少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元10回族女人为什么离婚少0年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心(回族女人为什么离婚少xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。