割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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