劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(y40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大àn)，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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