人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(l耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ián)辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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