双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性(xìng)之(zhī)造(zào)化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人(rén)之生(shēng)机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两(liǎng)个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会(huì)活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记(jì)载(zài)和提及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出(chū)几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三(sān)教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可(kě)言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解(jiě)中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密(mì)传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能(néng)够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要(yào)经历(lì)一段很(hěn)长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男女双(shuāng)方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)是男女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么(me)意思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修是指什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合，人(rén)们(men)通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的那(nà)么(me)神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身(shēn)，然(rán)后心神安定(dìng)，炼(liàn)气(qì)化神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹除私(sī)心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和(hé)提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书(shū)托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕(duò)于(yú)三(sān)界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其(qí)实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的(de)武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)，指(zhǐ)的就(j柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹iù)是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上(shàng)非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘(chén)中(zhōng)普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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