社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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