西方(fāng)的几何学(xué)来源于(yú)什么的勾(gōu)股之学，认为西方(fāng)的几何学来源于什么的勾股之(zhī)学是(shì)明末清(qīng)初学者黄(huáng)宗羲认(rèn)为西(xī)方的几何(hé)学来(lái)源于(yú)《周髀算经》的勾股之学的。

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西方的几何学来源于什么的勾股之学(xué)，认为(wèi)西方(fāng)的几何学来(lái)源于什(shén)么的(de)勾股之学(xué)

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个平面直角三(sān)角形中(zhōng)的两直角边的平方之和一定等于斜边的平(píng)方。

　　周髀算经(jīng)简介《周髀算(suàn)经(jīng)》原名《周髀》，算经的十书(shū)之一，是中国最古老的天文学和(hé)数学(xué)著作，约(yuē)成书

　　明末清初学(xué)者黄宗羲认为西方的(de)几何学来(lái)源于《周髀算经(jīng)》的(de)勾股之学。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理的内(nèi)容为：在任何(hé)一(yī)个平(píng)面直(zhí)角三角形中的两直(zhí)角边的(de)平方之和(hé)一(yī)定等于斜边(biān)的平方。

　　《周髀(bì)算经》原名《周髀》，算经(jīng)的十书之一(yī)，是中国最古(gǔ)老的天文学和数学著作，约成书于(yú)公(gōng)元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分(fēn)历法。

　　唐初(chū)规定它为国子监明(míng)算科的教材(cái)之(zhī)一，故改名《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在数学上(shàng)的主(zhǔ)要成就是介(jiè)绍了(le)勾股定理(lǐ)。

　　(据说原书没有对勾(gōu)股定(dìng)理进行(xíng)证明，其证明(míng)是三国(guó)时(shí)东(dōng)吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股(gǔ)圆方(fāng)图注(zhù)》中给出的)及其在测量上的(de)应用以及怎样(yàng)引用到天文计算(suàn)。

　　)

　　《周髀(bì)算经》的采(cǎi)用最简便可(kě)行(xíng)的方法(fǎ)确(què)定天文历法，揭示日月星辰的(de)运行规律，囊括四(sì)季更替(tì)，气候变化(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗huà)，包涵南北(běi)有极(jí)，昼夜相推(tuī)的道理(lǐ)。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗

　　给后来者生活(huó)作息提供有力的保障，自此以后历代数学家(jiā)无(wú)不以《周髀算(suàn)经》为参考(kǎo)，在此基础(chǔ)上不断(duàn)创新和发展。

　　勾股定理是一个基本的几何定(dìng)理，在中国，《周髀算经》记(jì)载了(le)勾股定理的(de)公式与证明，相(xiāng)传是(shì)在商代由商高发现，故又有称之为商高定理(lǐ)；

　　三国时(shí)代(dài)的蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内的勾股定理作出了详细注释，又给出了另外一个(gè)证明(míng)。

　　直(zhí)角三角形两直角(jiǎo)边（即“勾”，“股”）边长平方(fāng)和等于斜边(biān)（即“弦(xián)”）边长的平方。

　　也(yě)就是说，设直角三角形两直角边(biān)为a和b，斜边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾(gōu)股定理(lǐ)现发(fā)现(xiàn)约有400种证明方法，是数学定理中证明方法最多的定理之(zhī)一。

　　赵爽在注(zhù)解《周(zhōu)髀算(suàn)经》中给出了“赵爽弦(xián)图”证明了勾股定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾(gōu)股数。

西方的(de)几何学来源于什么(me)的勾股之学

　　明末清初学(xué)者黄宗羲认为西(xī)方的巧态闷几(jǐ)何学来源于《周髀算(suàn)经》的勾股之学。

　　勾股定理的内(nèi)容(róng)为：在任何一个平面直角(jiǎo)三角形中的两直角(jiǎo)边的平方之和一定等于斜边的平(píng)方。

　　《孝弯(wān)周髀算经(jīng)》原名《周髀(bì)》，算(suàn)经(jīng)的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要(yào)阐明当时的盖天(tiān)说和四分历法。

　　唐(táng)初规定闭历它为国子监明(míng)算(suàn)科的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀(bì)算经》的采用最(zuì)简便可行的方法确定天(tiān)文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季(jì)更(gèng)替，气候(hòu)变化，包(bāo)涵南(nán)北有极，昼(zhòu)夜相推的道理。

　　给后来(lái)者生活(huó)作息提供(gōng)有力的保障，自此以(yǐ)后历(lì)代数学家无不以《周髀算(suàn)经》为参(cān)考，在此基(jī)础上不断创新(xīn)和发(fā)展(zhǎn)。

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