輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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