十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huán标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产g)遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产